Ваш кошик зараз порожній!
Немає в наявності
Автор | |
---|---|
Оправа | тверда, ламінована, матова |
Формат | 145х215 мм. |
ISBN | 978-966-8853-98-2 |
Кількість сторінок | 158 |
Мова оригіналу | італійська |
Мова видання | |
Перекладачі | |
Рік видання |
Остання праця Папи Йоана Павла II – це своєрідний духовний заповіт, що розкриває українському читачеві глибинність внутрішнього світу Понтифіка, великого прочанина та невтомного мандрівника, який зі словом Божим простував до людей. Побудована у формі діалогу, книжка подає особисті рефлексії Йоана Павла ІІ про знакові події історії, слугуючи своєрідним підсумком сторіччя, що минуло, крізь призму християнської філософії.
У книжці міститься також розмова про замах на Святійшого Отця у травні 1981 року, де Йоан Павло ІІ розважає над тим, звідки черпати сили на прощення та милосердя.
Для широкого кола читачів.
2-ге видання
МЕЖА ЗЛА
1. Mysterium iniquitatis: співіснування добра і зла
2. Ідеології зла
3. Межа зла в історії Європи
4. Відкуплення як межа, яку Бог визначив для зла
5. Таїнство відкуплення
6. Відкуплення: перемога як завдання для людини
СВОБОДА І ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
7. За належне використання свободи
8. Свобода існує для любові
9. Наука недавньої історії
10. Таїнство милосердя
ОСМИСЛЕННЯ БАТЬКІВЩИНИ
(Батьківщина – Нація – Держава)
11. Поняття Батьківщини
12. Патріотизм
13. Поняття нації
14. Історія
15. Нація і культура
ОСМИСЛЕННЯ ЄВРОПИ
(Польща – Європа – Церква)
16. Європейська Батьківщина
17. Євангелізація Центрально-Східної Європи
18. Плоди добра на полі просвітництва
19. Посланництво Церкви
20. Стосунки між Церквою та Державою
21. Європа в контексті інших континентів
ДЕМОКРАТІЯ: МОЖЛИВОСТІ ТА НЕБЕЗПЕКИ
22. Сучасна демократія
23. Повернення до Європи?
24. Материнська пам’ять Церкви
25. Вертикальний вимір історії Європи
ЕПІЛОГ
26. «Хтось провадив ту кулю…»
Покажчик імен та прізвищ
Книга «Від країни козаків до країни селян. Україна на видноколі Заходу у XVI–XIX ст.» панорамно висвітлює сприйняття образу України у публікаціях та періодичних виданнях Західної Європи від середини XVI ст., коли про «козаків» і «козацьке військо» говорили на найвищих владних рівнях у більшості європейських держав. Автор пропонує читачам цікавий і документально багатий опис про те, як український наратив проникав у різні сфери життя держав західної Європи: від ранніх географічних мап через потужний образ козацтва до образу селянської та поетичної України. На особливу увагу заслуговує детальний аналіз образу козацтва у XVIІІ ст., аналіз подорожних описів життєвого світу українців в 1760–1860 рр., а також опис ранньої рецепції Шевченка та Гоголя, поширення легенд про Мазепу в літературі та мистецтві європейського романтизму. Видання містить 47 карт та ілюстрацій.
Книга поглиблює знання про історію України та призначена для широкої читацької аудиторії.
У книзі проаналізовано три галицькі суспільно-політичні й культурно-інтелектуальні середовища, у діяльності яких у першій чверті ХХ ст. знаходила вияв українська консервативна думка – русофілів, християнських суспільників і Греко-католицьку церкву. Їхній консерватизм був не так цілісною ідеологією, як стилем мислення. Попри різноманітність форм і практик українського консерватизму в Галичині, історія цих середовищ проливає світло на чимало спільних дилем, які виникали у зв’язку із суспільною модернізацією краю. І далеко не всі ідеї й починання консерваторів, що з’явилися на порозі модерного світу, пройшли випробування часом. У книжці можна знайти чимало влучних спостережень про політичну культуру Галичини. До розмірковувань заохочуватимуть також наведені паралелі з історії польських, чеських, словенських і українських (наддніпрянських) консерваторів.
Для істориків та широкого кола читачів.
У монографії розглядається доля релігії у сучасному суспільстві.
Покликаючись на найновіші дослідження у новітній філософії, автор пропонує синтетичний погляд на секуляризацію і доводить, що саме християнство створило умови для повноцінного розгортання цього феномену у специфічному середовищі європейської культури. Секуляризація простежується як тривала світоглядна трансформація, що розпочинається ще в Осьовому часі (VIII – II ст. до н. е.) і найповніше здійснюється у філософії Модерну (з XVII ст.). На певному етапі секуляризація хоч і заперечує трансцендентне (Бога), але, врешті, знову наближає людину до нього.